• Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

     

    D'après Abou Moussa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: 

    « L'exemple du coeur est comme celui d'une plume que les vents font tourner dans un désert ».
    (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°88 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

     

    عن أبي موسى رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

    (رواه ابن ماجه في سننه رقم ٨٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)

     

     

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  • Question :

     

    Qu'en est-il de la récitation de la sourate "Al Fatiha" lors du contrat de mariage lorsqu'on sait que les gens recourent souvent à sa récitation lorsqu'il s''agit de sceller une union au point de d'entendre dire "on a fait la fatiha" en voulant dire par la qu'ils sont mariés religieusement.

    Cela est-il légiféré ?

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  • Puisque l’amour conjugal est sujet à la maladie, et parfois même à la mort, il est impératif que les couples travaillent en permanence à le revivifier et à le préserver. Maris et femmes doivent respecter les règles suivantes :

     

    • 1) Ils doivent prendre l’habitude de se dire des choses positives, de se faire des compliments et de faire des invocations en faveur de l’autre.

     

    Un mari peut dire à sa femme : « Si tout était à recommencer et que je revenais en arrière, à mes jeunes années, je ne choisirais pour femme nulle autre que toi. »

     

    Bien sûr, sa femme peut également lui dire des choses similaires.

    Les paroles d’affection ont un effet certain sur une personne, surtout sur les femmes. Ils ont d’ailleurs été souvent utilisés comme armes par des hommes sans scrupules cherchant à s’approprier une femme appartenant à autrui (wa l‘yadubi‘Llah).

     

    Les douces paroles gagnent le coeur des femmes. Un mari devrait prendre l’habitude de parler à sa femme de façon affectueuse avant que quelqu’un d’autre ne le fasse.

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  • BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

     

    SHeikh Ibn ’Uthaymîn a expliqué que « le fait de présenter ses condoléances à des non-musulmans quand ceux-là sont des proches, ou des amis, il y a divergence des savants sur la question.

     

    Certains disent que cela est interdit, d’autres disent au contraire, que cela est permis.

     

    Pour ces derniers, ils disent que quand il y a en cela un bien possible, comme le fait d’espérer qu’ils se convertissent à l’Islâm et que cela peut amoindrir leur mal par ces condoléances, c’est permis.

     

    Mais dans le cas contraire, c’est interdit.

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  • Et a ce sujet on a demandé à Aîsha (رضي الله عنها) :

    « Que faisait le Prophète (صلى الله عليه وسلم) chez lui ? 

    Elle dit : « Il aidait sa famille (c-a-d il était à leur service) et lorsque venait l'heure de la prière, il sortait prier ». 

     (Rapporté par Al-Bukhari)

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