Lorsque vous comprendrez son sens, inévitablement vous la multiplierez :

Ibn Kathir -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

• La bonne situation dans la vie d’ici-bas :

Englobe toute demande mondaine en terme de protection, d'immense demeure, de bonne épouse, d’enfant obéissant, de large subsistance, de science utile, et d’oeuvre pieuse.

• Et la bonne part dans l’au-delà :

Sa plus élevée est l’entrée au paradis et ce qui y est annexé en terme de sécurité le jour du grand effroi et de jugement facile, et toute autre chose parmi ce qui concerne l’au-delà.

• Et la protection du Feu :

Cela implique la facilité dans les causes de protection dans la vie d’ici-bas par l’éloignement des interdits et le délaissement des ambiguïtés.

As-Sa’di a dit :

Cette invocation est devenue l’invocation la plus globale et complète, c’est pour cela que c’était l’invocation la plus utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم.

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

أكثروا من دعاء
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
فعندما تعرفون معناه حتماً ستكثروا منه
قال ابن كثير - رحمه الله
الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ، و دار رحبة ، وزوجة حسنة ، وولد بار ، ورزق واسع ، وعلم نافع وعمل صالح
والحسنة في الآخرة
فأعلاها دخول الجنة ، وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر وتيسير الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة
والوقاية من النار : فهو يقتضي تيسير أسباب الوقاية في الدنيا باجتناب المحرمات وترك الشبهات
قال السعدي رحمه الله
فصار هذا الدعاء ، أجمعُ دعاءٍ وأكمله ، ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم