L'époque des compagnons qu'Allah les agrées s'est donc écoulée alors qu'ils étaient tous sur la même croyance, le même dogme, la même voie ; cette époque s'est donc écoulée sans l'émergence de secte.

Cependant, à la fin de leur époque, plus précisément au temps du califa de l'imam 'Ali ibn Abî Tâlib qu'Allah l'agrée , trois sectes ont fait leur apparition : les khawârijs, les chiites et les qadarites.

Se rebellant contre le dirigeant des musulmans l'imam 'Alî ibn Abî Tâlib qu'Allah l'agrée - faisant de cela un fondement de leur dogme – et ayant adopté pour dogme que l'auteur d'un grand péché est extrait de la communauté musulmane, les khawârijs représentent la première secte à être apparue.

Quant aux chiites, ils représentent la seconde secte a être apparue. Cette secte a commencé à faire surface en exagérant sur le prince des croyants 'Ali ibn Abi Tâlib qu'Allah l'agrée prétendant qu'il était plus en droit de détenir le califat que Abou Bakr et 'Omar, puis ont été jusqu'à dire qu'il ( 'Alî ) était la divinité ( ! ) Chose qui a poussé 'Ali ibn Abi Tâlib à les brûler vivants.

Enfin, les qadarites (qui sont les adeptes de Ma'bad Al Johanî) représentent la troisième et dernière secte à être apparue à la fin de l'époque des compagnons, ceci dans la ville de Bassora ( Irak ). Nous entendons par " qadarites " ceux qui renient catégoriquement le destin et la prédestination. Ils prétendent donc qu'ALLAH ﷻ n'a aucune connaissance des évènements tant qu'ils ne se produisent pas !

Toutes ces sectes – en particulier les Khawârijs et les chiites – se subdiviseront par la suite en de multiples sectes. Après l'époque des compagnons, plusieurs autres sectes sont apparues...