*Les signes d'Allah dans les étapes de la création de l'homme*

{" Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs! Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection vous serez ressuscités."}

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن سُلَـٰلَةٍ۬ مِّن طِينٍ۬ (١٢) ثُمَّ جَعَلۡنَـٰهُ نُطۡفَةً۬ فِى قَرَارٍ۬ مَّكِينٍ۬ (١٣) ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةً۬ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةً۬ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَـٰمً۬ا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَـٰمَ لَحۡمً۬ا ثُمَّ أَنشَأۡنَـٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَ‌ۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَـٰلِقِينَ (١٤) ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٲلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥) ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ تُبۡعَثُونَ (١٦)

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[ - سُوۡرَةُ المؤمنون - sourate 23 Al-Muminun verset 12 à 16 ]

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[Les signes d'Allah dans les étapes de la création de l'homme]
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Le Très Haut nous informe ici qu'il créa l'homme, c'est à dire Adam, d'un extrait d'argile. En effet, Allah سبحان تعالي créa Adam عليه اسلام d'une argile desséchée, extraite d'une boue malléable.
Ibn Jarîr رضي الله عنهexplique qu'Adam fut appelé argile dans ce verset, car il fut crée de cette manière (*).
En revanche, selon Qatâda رضي الله عنه, le verset signifie qu'Adam fut tiré d'argile et non qu'il fut lui même cette manière (*) , cette interprétation étant la plus conforme au contexte.
En effet, Adam عليه اسلام fut crée d'une boue collante, une argile desséchée extraite d'une boue malléable, et cette boue fut elle-même créée de terre, comme Allah le dit par ailleurs:

وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ۬ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٌ۬ تَنتَشِرُونَ (٢٠)

{"Parmi ses signes, Il vous a crées de terre, puis voilà des hommes qui se répandent sur la terre."} (*)

Par ailleurs l'imam Ahmad (رحمه الله) rapporte, d'après Abou Moussa رضي الله عنه que le Prophète صلي الله عليه و سلم a dit :

"En vérité, Allah créa Adam d'une poignée de terre provenant de toutes les régions de la terre. Les hommes ressemblent donc à la terre : certains sont rouges, d'autres blancs, d'autres noirs, et d'autres encore de couleurs intermédiaires, certains sont bons, d'autres mauvais, et d'autres encore mauvais, et d'autres encore ni bon, ni mauvais "(*).

Abou Dawoud et At-Tirmidhi رحمهم الله qui le qualifie d'authentique(hasan sahîh), rapportent un hadith similaire (*).

ثُمَّ جَعَلۡنَـٰهُ نُطۡفَةً۬

{"..puis Nous en fîmes une goutte de sperme"}

Autrement dit : Nous fîmes de l'homme en général une goutte de sperme, comme Allah سبحان تعالي le dit dans ces autres versets :

وَبَدَأَ خَلۡقَ ٱلۡإِنسَـٰنِ مِن طِينٍ۬ (٧) ثُمَّ جَعَلَ نَسۡلَهُ ۥ مِن سُلَـٰلَةٍ۬ مِّن مَّآءٍ۬ مَّهِينٍ۬ (٨)

{"..Il a commencé la création de l'homme à partir d'argile, puis Il tira sa descendance d'une goutte d'eau vile."} (*)

c'est à dire imparfaite et faible. Allah سبحان تعالي dit de même par ailleurs :

أَلَمۡ نَخۡلُقكُّم مِّن مَّآءٍ۬ مَّهِينٍ۬ (٢٠) فَجَعَلۡنَـٰهُ فِى قَرَارٍ۬ مَّكِينٍ (٢١)

{"Ne vous avons-Nous pas créés d'une eau vile que Nous avons placée dans un reposoir sûr."} (*)

c'est à dire l'utérus qui a été créé à cet effet,

إِلَىٰ قَدَرٍ۬ مَّعۡلُومٍ۬ (٢٢) فَقَدَرۡنَا فَنِعۡمَ ٱلۡقَـٰدِرُونَ (٢٣)

{"pour une durée connue ? Nous l'avons décrété ainsi et Nous décrétons tout de façon parfaite."} (*)

c'est à dire pour une durée déterminée, jusqu'à ce qu'elle se raffermisse étape par étape, état après état. C'est pourquoi, Allah سبحان تعالي dit :

ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةً۬

{"Puis Nous avons fait du sperme une adhérence"}

Ensuite, Nous avons transformé le sperme, c'est à dire, le liquide éjaculé des reins de l'homme, et des côtes de la femme, en une adhérence rouge et de forme allongée. 'Ikrima explique qu'il s'agit de sang coagulé ,

فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةً۬

{"puis, de l'adhérence, Nous avons créé un fœtus"}

c'est à dire un morceau de chair informe,

فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَـٰمً۬ا

{"puis Nous avons fait de ce foetus des os"}

autrement dit : Nous lui avons donné une forme : une tête, deux bras, deux jambes avec leur os, leurs nerfs et leurs veines,

فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَـٰمَ لَحۡمً۬ا

{"et Nous avons revêtu les os de chair"}

autrement dit : Nous avons recouvert tout ceci de chair qui en assure la protection et le raffermit.

ثُمَّ أَنشَأۡنَـٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَ‌ۚ

{"Ensuite, Nous l'avons transformé en une autre création"}

Autrement dit : Nous y avons insufflé la vie (rouh), si bien qu'il a commencé à bouger et qu'il est devenu une créature différente, capable d'entendre, de voir, de comprendre et de bouger.

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَـٰلِقِينَ (١٤)

{"Béni soit Allah, le meilleur des Créateur !"}

Al-'Awfi rapporte ce commentaire d'Ibn Abass رضي الله عنحما au sujet du verset:

ثُمَّ أَنشَأۡنَـٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَ‌ۚ

{"Ensuite, Nous l'avons transformé en une autre création"}

Il dit :" Allah le fait passer par des étapes successives, jusqu'à ce qu'il devienne un bébé, puis il grandit pour devenir un enfant, puis un adolescent, un jeune homme, un homme d'âge mûr, un vieil homme, avant de devenir un vieillard décrépit" (*) .

L'imam Ahmad (رحمه الله) rapporte dans son Mousnad, ce récit de Abdoullah Ibn Mas'oud رضي الله عنه: Le Messager d'Allah صلي الله عليه و سلم, le véridique, le digne de confiance, nous a dit :

"Chacun de vous se forme dans le ventre de sa mère durant quarante jours sous forme d'une goutte de sperme. Il devient ensuite une adhérence un caillot sanguin pour une période similaire, puis un morceau de chair un fœtus pour une période identique. C'est alors que l'ange lui est envoyé pour insuffler en lui l'âme (rouh), et avec ordre d'écrire quatre choses : ce qui lui est destiné comme subsistance , durée de vie, œuvres et s'il sera parmi les damnés en Enfer ou les bienheureux au Paradis. Par Celui en dehors de qui il n'y a pas de divinité digne d'être adorée ! Il se peut que l'un d'entre vous accomplisse aux yeux des gens les œuvres des gens du Paradis, jusqu'à ce que seule une coudée l'en sépare. Il est alors rattrapé par son destin, puis commet les actes des gens de l'Enfer ou il entrera. De même, il se peut qu'un l'un d'autre vous commette les actes des gens de l'Enfer, jusqu'à que seule une coudée l'en sépare. Il est alors rattrapé par son destin puis accomplit les œuvres des gens du Paradis ou il entrera" (*).

ce hadith est authentifié par Al-Bukhari et Muslim رحمهم الله (*).

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَـٰلِقِينَ (١٤)

{"Béni soit Allah , le meilleur des créateurs !"}

Après avoir décrit Sa bonté envers les hommes et Sa capacité à transformer cette goutte de sperme, étape après étape, jusqu'à ce qu'elle devienne un être humain à la forme complète et harmonieuse , Il سبحان تعالي dit :

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَـٰلِقِينَ (١٤)

{"Béni soit Allah, le meilleur des créateurs !"}

puis Il dit : ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٲلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥)

{" Et puis après cela vous mourrez "}

autrement dit : après avoir été tirés du néant, et avoir vécu, vous mourrez.

ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ تُبۡعَثُونَ (١٦)

{"Puis , le Jour de la Résurrection, vous serez ressuscités"}

Il s'agit de l'ultime création.

{"Puis Il réalisera l'ultime création"} (*) 29-30

Le Jour de la Résurrection, lorsque les âmes retourneront à leurs corps et qu'à chaque créature seront demandés des comptes.
Chacun sera alors rétribué selon ses œuvres : ceux qui auront accompli le bien seront généreusement récompensés, et ceux qui auront commis le mal, sévèrement punis.

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(*) At-Tabari 19/15
(*) At-Tabari 19/14
(*) - سُوۡرَةُ الرُّوم -sourate 30 verset 20
(*) Ahmad 4/400
(*) Abou Dawoud 5/67 , Touhfat-al-Ahwadhi 8/290
(*) - سُوۡرَةُ السَّجدَة -sourate 32 verset 7-8
(*) - سُوۡرَةُ المُرسَلات -sourate 77 verset 20-21
(*) - سُوۡرَةُ المُرسَلات -sourate 77 verset 22-23
(*) At-Tabari 19/18
(*) Ahmad 1/382
(*) Fat'h-al-Bâri 6/418 , Muslim 4/2036
(*) - سُوۡرَةُ العَنکبوت -sourate 29 verset 20
source Tafsir Ibn Kathir (رحمه الله) p.666, 667, 668, 669, 670, 671 vol.6
~édition daroussalam~

 

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